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塑造当下社会的优绩目标想想
“优绩制”（meritocracy），这个由英国社会学家迈克尔·扬（Michael Young）在1958年才创造出来的词，是西方世界刻下最接近广阔果断形态的想想。
通过“优绩制”一词的界说，就能使咱们对其缘若何此受接待略知外相。一个信奉优绩制的社会兼具下述四种特色，而其中每一种特色都值得称谈。其一，优绩制社会以东谈主们能凭借我方天生的才华在糊口中取得最初为荣；其二，优绩制社和会过提供全民耕作来起劲确保契机的对等；其三，优绩制社会辞让基于种族、性别和其他不关联特征的敌对；其四，优绩制社和会过怒放竞争，而非通过恩庇制（patronage）祥和之者昌（nepotism），来授予责任职位。社会流动性（social mobility）与优绩目标是现代政事想想中的黄金搭配，政事家们老是不错通过申斥不劳而获的特权为我方赢得嘉许。
近几十年来，功成名就的政客们所领有的共同点，即是对于迈克尔·扬所创的这一新词的信仰。玛格丽特·撒切尔自觉得是一位改良派优绩目标者，她与我方党内那些慵懒的建制派东谈主士和左翼那些雕悍的集体目标者伸开了一场划时期的战役。罗纳德·里根宣称：“扫数的好意思国东谈主在受到评判时，独一的依据即是个体之优绩，何况有权凭借我方的空想与极重走得尽可能远。”比尔·克林顿则示意：“合座好意思国东谈主民不仅有下述权益，而且对此负有尊容的职守：凭借天主赋予的才华与决心，尽可能登攀到所能达到的高度。”巴拉克·奥巴马自后也重申了这番套话。托尼·布莱尔屡次在新工党与优绩制之间画上等号。戴维·卡梅伦宣称，英国事一个“志存高远的国度”（Aspiration Nation），他的政府会站在“扫数那些努力责任并求上进的大众”一边。鲍里斯·约翰逊齰舌优绩制的作念法不错“让妥贴的脆玉米片抵达包装盒的最上方”。诸如斯类对优绩制的赞叹不及为奇：民心访问一再浮现，大多数东谈主对于烦躁优绩制原则的举措都示意浓烈反对。举例，2019年一项来自皮尤打算中心（Pew Research Center）的民心访问标明：73%的好意思国东谈主（其中包括62%的非洲裔好意思国东谈主）示意，大学在作念出学生中式决定时，应幸免洽商种族或族裔身分。
大众部门与私营部门之间的分野亦被跨越：全球各地到手的公事员体系均接纳了精英选用机制和择优擢升轨制；到手的公司，如麦肯锡和高盛，以汇注英才的贤人忽闪为卖点；科技行业则更所以优绩制之化身自居。
优绩目标想想正彻心刺骨地塑造着当下社会。越来越多的大量钞票掌持在脑力出众的东谈主手中，举例微软的比尔·盖茨和Facebook的马克·扎克伯格这么的电脑极客，或者对冲基金界的前驱东谈主物乔治·索罗斯和“量化投资”行动的奠基东谈主吉姆·西蒙斯（Jim Simons）这么的金融奇才。世界首富杰夫·贝索斯以最优等获利及好意思国大学优等生荣誉学会（Phi Beta Kappa）成员的身份毕业于普林斯顿大学，并觉得在我方身边安排一些学术上卓有确立之士实属必要。此类高智商东谈主群以至在老本目标的草野地带也会崭露矛头：20世纪90年代，俄罗斯最大的七名寡头中，有六名在成为当然资源富翁之前已获得数学、物理或金融方面的学位。
比尔·克林顿觉得赢利与学习之间有着密不可分的磋磨，这一不雅点也日渐被诠释所言非虚。以好意思国为例，通常从事全员责任，年青的大学毕业生的收入要近年青的高中毕业生高63%，而且前者领有全员责任的可能性要远高于后者。现在，这种大学的溢价效应是1980年的两倍，何况仍在持续增长。原始智商（raw intelligence）是展望东谈主生确立的最好谋略之一。据从事社会流动方面打算的彼得·桑德斯（Peter Saunders）推测，用10岁时的智商测试获利展望孩子改日的社会阶级，其准确度要比用他们父母的社会阶级来展望高出3倍。对一群1970年景立的英国儿童的打算发现，那些在10岁时智商分数位于前25%的儿童，远比那些得分处于末25%的儿童更有可能企及社会的精英阶级（前者成为社会精英阶级的概率为28%，而后者的概率仅为5.3%）。
受耕作过程及智商也决定了咱们的居住地。在战后的好意思国，领有大学学位的东谈主散步均匀，与地区无关亦无城乡永逝。时于本日，底特律仅有10%的住户领有大学学位，而在旧金山、波士顿、纽约和华盛顿特区的住户中，这一比例则卓著50%。曾一度感到自尊的地方精英阶级，正在被纳入一个由耕作决定、以沿海地区为中心的寰球性精英阶级。在英国，东谈主才如今都汇注于大伦敦地区和牛津、剑桥等高智商城镇构成的“群岛”上。一项对近50万名自发将DNA纪录留在英国生物样本库（UK Biobank）中的英国东谈主的跟踪打算标明，离开清寒地区的东谈主比留住的东谈主更贤人，也更健康。
世界各地的家长都在合并台由优绩制驱动的跑步机上挥手如阴，心中交汇着但愿与慌乱。英国度长平均每周条目他们十多岁的孩子参加10小时的课外补习，中国度长是12小时，韩国度长是15小时，而保加利亚家长则是达到16小时。在韩国，一些家长自孩子考前的100天起，就会每一天祷告；此后在查验当天，也会危坐在学校外面祷告。在新加坡这个全球优绩制圣殿，学生为“钟形弧线之神”竖起神龛，此神所指代的是正态散步弧线，即“总揽他们糊口的无所不可且深不可测的力量”。当咱们离开中小学或大学时，这些测试也并莫得罢手：全球数据浮现，企业会对72%的中层继续职位和80%的高管职位进行才智倾向测试和东谈主格测试。
优绩目标使每个东谈主都处于持续的慌乱情状？
优绩目标想想如今正接管一多数难以勉强的品评者的膺惩，他们浓烈申斥咱们这种占总揽地位的果断形态是一种“幻觉”“陷坑”和“暴政”，亦然白东谈主履行压迫的手艺。这种品评有其畴昔且多元化的开首，既来自精英学者，也可能出自震怒的民粹目标者。咱们心底某些最贫瘠的忧虑——从种族不对比及由过度竞争激励的款式压力——孕育了这种品评。
批判性种族表面家对优绩目标想想怀有浓烈的敌意，他们觉得优绩制充其量是将社会不对等辩解为当然不对等的一种形式。所谓的客不雅测试充满了文化偏见，因此也充满了种族偏见。
民粹目标者可爱品评优绩目标者“离群索居”“先入之见”和“脱离现实”，同期也持有某些更具骨子性的反对意见。他们衔恨说，那些所谓的“知道精英”在科罚世界方面表现得很厄运：金融危急恰是由高素质的“宽客”（quant）鼓吹的，他们建设了一间数学王国里的纸牌屋。福克斯新闻（Fox News）最隆起的人人之一塔克·卡尔森（Tucker Carlson）也觉得，优绩制就省略吸附在通盘社会上的“水蛭”，它将到手东谈主士挤在自我洗澡的飞地里，使他们对本家的同理心变得粗笨：
五十年前，SAT查验（Scholastic Assessment Test）将一多数贤人东谈主从好意思国各地的小镇里选用出来，并将他们运输至少数的精英机构。他们在那儿互相相识、成亲生子，并搬到数目更少的精英社区。咱们创造了有史以来最有用的优绩制……但优绩制的问题在于，它能将咱们社会中的同理心扼杀殆尽……一朝你觉得扫数的好运都是自身良习的居品时，你就会变得畸形可爱评判、短缺恻隐心、全无心中少见、倨傲、愚蠢。我觉得这一切也恰恰不错用来神情咱们刻下的总揽阶级。一些对优绩目标最苛刻的品评者，来自优绩目标轨制的中枢圈层。丹尼尔·马科维茨（Daniel Markovits）是耶鲁大学法学院圭多·卡拉布雷西（Guido Calabresi）讲席法学训诲。该学院仅中式1%的肯求东谈主，为他们提供干预好意思国新精英阶级的黄金入场券。在马科维茨所著的《精英陷坑》（The Meritocracy Trap， 2019）一书中，这位吹法螺为超等优绩目标者的东谈主觉得“优绩隧谈是一种假象”。他觉得，如今的优绩制旨在通过精英耕作机制，将特权以世及的形式从一代传给下一代，这与其初志判然不同。精英阶级的成员斥资数百万好意思元为我方的孩子构建耕作上风：或是搬迁至妥贴的学区，或是将孩子送到妥贴的私立学校，但必定包含丰富的课外行动。与此同期，家景较为清寒的儿童则被困在道路的底部，从一成立就被欠佳的婴儿顾问、下第的学校和广阔短缺的发展契机所连累。这座幻想的宫殿，同期亦然一个熬煎工场。在这个体系内功成名就的东谈主也已被过度的责任压垮：阅读文献至更阑东谈主静；随时都赢得话电子邮件；智高手机始终嗡嗡作响。
这么一种品评是对的，即优绩目标表面往往不错成为阶级特权的伪装。享有特权的儿童，在父母撑持下初始糊口，然后在诸多优质学校和课外补习构成的康庄正途上踱步。在结束自身一都后劲方面，他们比清寒儿童的契机大得多。牛津大学和剑桥大学从8所精英中学招收的学生，比从3000所公立学校招收的学生总额还多；常春藤盟校中来自收入分派前1%的家庭的学生东谈主数，比来自收入分派中排行后50%的家庭的学生总额都多。
还有一种品评也没说错，即优绩制是别称冷情的管工。大多数专科东谈主士的东谈主生都是在优绩制的跑步机上渡过的，就像杰里米·边沁（Jeremy Bentham）的“全景监狱”（panopticon）中的囚犯一样。他们在东谈主生的前25—30年里，通过查验取得优异获利，干预一流大学，在盛名公司拾得立锥之地；然后在接下来的25—30年里，他们努力赢得擢升契机，趋承雇主，求取平庸功名。接着，跟着年增岁长，他们把对优绩的陷落转化至我方的孩子身上。如今的父母对牛津、剑桥与哈佛的顾惜，与前几代东谈主对天主偏执先知的顾惜未达一间。
退一万步说，有必要对下述问题想考一番：优绩目标想意料底有什么问题？是因为它撑持近况吗（来自左翼的品评）？一经因为它使每个东谈主都处于持续的慌乱情状（来自社群目标的品评）？优绩制的问题是其理念自己所固有的，一经说这些问题是由于未能迷漫有劲地践行优绩制形成的？在把“你被免除了”行为三等奖和给每个东谈主奖励之间，是否存在某种贤人的协调？马科维茨训诲和桑德尔训诲挂念，优绩制的作念法正在产生不胜忍耐的向往到手的压力。可是，对于这种压力难谈莫得其他令东谈主肯定的解释吗？举例，经济增长冒昧，加重了东谈主们对渴望责任的竞争？或者，需要掌持的常识量继续增多，迫使想要成为专科东谈主士的东谈主愈加努力地责任？
那么，到底还有莫得更优的系统来继续这个世界呢？蹙迫的问题完全不是优绩制是否存在污点，而是其污点是否比其他轨制少。毕竟，优绩制的倡导者也并未倡导该轨制是完满的。他们仅仅觉得，在统一各式未免互相打破的利益方面，优绩制比其他轨制作念得更好——这些互相矛盾的利益包括：社会正义和经济成果、个东谈主愿望与有限的契机等。
当下对于优绩制的狡辩令东谈主无比不振，原因之一即是短缺历史维度的想考。优绩目标并非某种轮廓的想想，它不是像从朱庇特脑袋里孕育成立的密涅瓦那样来到这个世界。它是一种想考世界的形式，本质上亦然继续世界的形式。它随时候推移，伴跟着经济压力和政事震动冉冉发展。若咱们未能将优绩制置于历史布景中加以细查，又因何判断其究竟是一种暴政一经一种开脱？若咱们未能眼力到优绩制的发端，又因何判断其到底是一种继续世事的贤人之举一经一个陷坑？
（本文摘自《才荣华族》绪言《一种转换性的想想》，发表时有删省，标题为编者所拟。）
《才荣华族：优绩制若何塑造了现代世界》
[英] 阿德里安·伍尔德里奇 著 杨文展 译
格致出书社2026年1月出书
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阿德里安·伍尔德里奇
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